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花鼓戏的艺术特点
时间:2015-8-20 来源: 作者: 浏览:934
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     沔阳花鼓戏的表演形式是民间歌舞和地花鼓的基础上发展起来的。沔阳地势低洼,水灾频繁,故有“沙湖沔阳州,十年九不收”之民谣,旧时百姓深受水灾之苦,只得背井离乡,靠敲碟子、拍渔鼓、打莲湘、玩莲花落、唱民歌小调乞讨谋生。这些艺术形式也在艺人们实践中得到发展,逐步演变成为有人物装扮,有简单的故事情节的表演形式,唱的多是恭喜之词或爱情生活小故事,如《十枝梅》、《思凡》等。这就是当时人们称为的“沿门花鼓”、“地花鼓”。后来艺人门借鉴其他剧种不断得到丰富、完善,把过去只清唱改为唱作兼重,把男扮女装改为女扮女装,使其表演更贴近生活,而又有一定艺术性。
     沔阳花鼓戏把沔阳方言艺术化,土话(多用于丑行)和韵白(多用于生、旦行)相结合,并根据剧情、人物有所选择的吸收民间的各类熟语。如《站花墙》中春香丫环说的:“三九天的萝卜——动(冻)了心”,张宽说的“丝瓜瓤子落水——搞不成(沉)。”掐菜苔中的“泰山压顶、鲤鱼扣腮、凤凰闪翅”等等既形象生动,又有很强的生活气息。表演的生活性沔阳花鼓的表演,没有形成像皮黄剧种那样一套套严谨固定的表演程式。但在长期舞台实践中,也创造、发展了自己的表演身段、表演特技和表演程式。如站花墙》中创造的“鸭子步”,《赶会》中的‘椎车步”,《何业保写状》中的“鸦雀步”等在舞台上显得格外轻快活泼,为本剧种所特有。虚拟性动作尤较其他剧种生活、土俗和细腻;表现得活灵活现,往往使观众掌声不绝。还有像“转椅”、“打水”、“醉酒”等;在特技表演上创造了“摘花”、“咬碗”、“带彩”、“流泪”、“阴阳脸”、“掐莱”等,各种表演技巧异常丰富,既接近农民生活,又是艺术的创造,代代相传,形成了自己的具有强烈生活气息的表演程式。
 
     沔阳花鼓戏脚色分行,以小生、小旦、小丑为主,到“六根竿”时期,行当随剧目变化而有所发展。生行中分小生、生脚,旦行也分为正旦(相当于青衣)、花旦(又称铁扁担)。花旦较为吃重,不仅要会演正旦的戏,其本身的重头戏也多,如《醉酒》、《思凡》、《站花墙》中的丫环统归花旦扮演。丑行除应工戏外还串演老旦、花面。表演艺术既有浓郁的乡土气息,又具有一定的规范性。如《站花墙》中,丫环春香为小姐梳妆打扮,同去花困游玩的一段戏,从开始梳妆到入团摘花止,全部用二十八句唱向、即七个反复的唱段组成,对舞对唱,梳妆插花、着袄穿裙、撩帘子、下楼梯,举手投足均在锣鼓节奏中有规律地进行。《绣荷包》、《打莲厢》、《撇笋》等很多小戏,都具有这样的表演风格。沈三演出《绣荷包》,就有一系列从生活中提炼出来的细腻、真实、规范化的舞蹈动作。荆州花鼓成不仅要求生活动作既蹈化、也很讲究难度较大的绝招。如摘花、咬碗、带彩等。
沔阳花鼓戏唱腔优美动听。肖作君在《三官堂》中扮演秦香莲,长段唱词用高腔转接悲腔处理。唱到动情处,加上帮腔,造成一唱三叹,催人泪下的效果。《雪梅吊孝》、《赶斋拨粥》等剧中都有这样的重点唱段。因帮腔句有“哟喂哟”等衬字,谚云:“听了花鼓子哟喂哟,害病不吃药。”
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